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集中优势资源 弘扬中华文化 促进中华文明 (一)
2011-12-28 22:16:51 来源:四川刘氏联谊会 作者:川-刘降渝
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集中优势资源 弘扬中华文化 促进中华文明
——四川省刘联会两周年庆典暨《文武兴邦》一书首发式大会隆重召开

    2011年12月24日,四川刘氏宗亲联谊会两周年庆典暨《文武兴邦》一书首发式大会在成都蜀兰大酒店隆重召开,来自北京、江苏、河南、重庆、贵州及四川省内的刘氏宗亲120余人参加了会议。

    大会由四川刘氏宗亲联谊会副会长兼秘书长刘忠彬宗亲主持,四川刘氏宗亲联谊会执行会长刘锡江作了工作报告,《文武兴邦》作者,四川刘氏宗亲联谊会副会长刘降渝就《文武兴邦》的创作动机、创作经过、主要内容三方面对与会人员作了详细的诠释。中华刘氏宗亲联谊会会长刘忠新,北京刘氏宗亲联谊会副会长刘咏志,河南刘氏宗亲联谊会会长刘增智,河南刘氏宗亲联谊会副会长刘玉科,世界刘氏宗亲联谊总会副秘书长、陕西刘氏宗亲联谊会秘书长刘恣豪、重庆刘氏宗亲联谊会会长刘子万参会并作了重要发言。

    美籍韩国人刘政相,四川科技出版社等有关人士参加了会议,四川刘氏宗亲联谊会会长刘茂才作了总结发言。

    《文武兴邦》一书从史学及学术的角度对刘邦作了研究,纠正了长期以来对刘邦的一些错误的认识,从中华文化和汉文化的发展渊源等视角对中华文化文明做了详尽的分析,该书的出版发行不仅是刘氏宗亲的一件大事,也对弘扬中华文化、促进中华社会文明、做大中国文化产业有大的推进作用。与会人员及专家学者对本书的学术研究价值和教育性予以充分的肯定和高度的评价。

来自丰县的贺词
刘恒心
2011年12月9日

    获悉刘降渝先生编著的《文武兴邦》一书公开出版发行,我们刘氏宗亲都非常高兴,这是我刘氏宗亲的一件特大喜事,我首先代表刘邦老家的人们向先生表示祝贺!并以世刘会创始人永久名誉会长和中华刘氏宗亲联谊会创始人的身份,代表国内外刘氏宗亲向您表示热烈祝贺!在五千多年的中华文明史中,汉高祖刘邦是一位伟大的文明史创建者,他把汉之前的百族文化精华吸收进来,形成中华民族最先进的文化代表——汉文化、并经两千多年而常胜不衰,他的用人之道,他的治国方略,他的军事思想,直至今日仍被人们借鉴、模仿和学习着。刘降渝先生为了回击某些庸人之偏见浅识,花费了多年的心血,实地考察了许多地方,历多年之辛苦,使本书得以出版发行,此书是真实历史的再现,是真实刘邦的写照,是亿万刘氏宗亲的光荣,今去函特地祝贺,并衷心感谢!祝此书顺利发行!中华刘氏宗亲联谊会江苏省丰县汉皇祖陵管理处会长刘恒心及族人仝贺.


    嘉宾陈敦和在《文武兴邦》首发式上的发言

 

                                    四川科技出版社第一编辑室主仼

    尊敬的各位嘉宾:很高兴参加这次“四川省刘氏宗亲联谊会两周年庆典暨《文武兴邦——走近汉高祖》首发式大会”。在此,向大会的顺利召开和刘教授专著的正式出版首发表示热烈的祝贺。作为《文武兴邦——走近汉高祖》一书的第一读者之一,借此机会向各位嘉宾汇报一下我释读刘教授这部大作的一些体会。今年9月份,我开始复审《文武兴邦——走近汉高祖》。一翻阅书稿,就被作者全新的观点、精辟的论述、逻辑性很强的推理、严谨的治学精神所吸引住,于是逐字逐句释读,就是在国庆大假期间也不敢懈怠。我当时就感叹:很难遇到这么好的书稿;该书的出版极具价值。在这部专著中,作者抱着高度的民族责任感和科学的质疑精神,用辩证唯物主义和历史唯物主义的观点,通过研读《史记》《汉书》等历史著作,剖析2000多年前的秦皇朝和汉初史,考证秦始皇、刘邦、项羽等历史人物的家世和身世,分析刘邦的治国之道和汉政,理清了那段历史,批判了强加于刘邦身上的不实之词和误解,充分评价了刘邦伟大的历史功绩,还汉家祖宗以真面目。过去,在我的记忆中,刘邦与项羽相比,是小人一个,是“流氓”“无赖”,是一个会玩阴谋诡计的奸雄,而楚霸王项羽才是一位顶天立地的大英雄;《霸王别姬》是多么催人泪下,令人惋惜的凄惨故事。读了《文武兴邦——走近汉高祖》后,才意识到自己读书不求甚解,学识浅薄,中毒匪浅。拜读《文武兴邦——走近汉高祖》后,汉高祖刘邦的形象在我的脑海中顿时高大了起来。正是他灭秦暴政,除项暴行,重新统一了中国;正是他实施“王道”,令民自富,沛然兴学,广施教化,从此形成一个自强不息、勇于奋斗、重教育、爱学习、讲和谐的汉民族;正是他继承百家思想,成功地将上千年的“耕战型”的社会引导入“耕读型”社会,将战乱不休的氏族型社会归纳为民族型社会,开创了“汉刘革命”,奠定了经邦治国的大气的“汉刘文化”的基石;是他第一个礼拜孔子,兴儒学,倡导“孝道”,尊师重教,选贤与能,以礼治国;他是汉民族形成的重要奠基人,是一位对中华民族作出重要贡献的伟人。书中提出的与“商汤革命”“周武革命”相提并论的、并加以精辟论述的“汉刘革命”及“汉刘文化”是作者在史学界的首创,不仅极具学术价值,而且极具现实意义。最近中共十七届六中全会提出推动社会主义文化大发展大繁荣,提出建设“文化强国”的长远战略。文化强国战略的目的是增强国家文化软实力、中华文化国际影响力,从而进一步解放生产力,从而让中华民族更加强大。我以为“文化强国”首先要做的就是中华民族优良传统文化的整理和传承,然后才说得上发展与创新。而这些正是作者在书中想要告诉我们的简单而朴实的道理。这也是本书出版发行的现实意义之所在。

作者刘降渝在《文武兴邦》首发式上的发言

    尊敬的各位来宾和各位宗亲:

    首先,本人热烈欢迎并感谢各界人士光临本书的首发式!

    其次,本人从作者的角度,扼要介绍写作的动机、写作的经过和本书的主要内容,向在座诸公作一个简短的汇报。

    我为什么要写这本书:

    众所周知,历史是死去了的、不可再生的文明。历史往往是执笔者的历史,很难找到真相,但是后人有责任去进一步发掘、整理和修复,使历史尽量恢复它本来的面目。

    当今的中国,是中国历史上空前富强的时代。前所未有的物质文明,正冲击着、改变着我们的社会意识,其中受冲击最大的是我们的传统文化,我们许多的优良传统面临着危机,弘扬传统文化已成为当务之急。

    有鉴于此,我认为中国人必须拨开历史的迷雾,对被歪曲了的历史重新作一番梳理,以重新认识我们这个伟大的民族,进而加强对传统文化的认同感和自豪感。一个民族不能正确回顾自己的历史,就不能从中吸取养料以壮其民族精神!“天下兴亡,匹夫有责。”这,就是我的写作动机。

    本书的写作经过:

    我是一个诸子百家的愛好者,仅研读《史记》就有40多年。长年的研读,发现秦汉之际这个历史大转折点中有许多重大的问题,前人不仅语焉不详,而且有严重的歪曲和错误。我们有责任以历史唯物主义的观点重新审视前人2000多年来的一些说法。

    我从2005年1月11日开始,自拟了数十个研究课题,写成了数十篇专题论文,迄今近七年。近七年来,为了考证古籍中记载的真实性,我五次出外考察,踏勘四十多处历史遗址。例如刘邦亲葬项羽,这是一件旷古未有的大事。项羽的葬址,史书上记载有两个地点,我认为有责任去查证落实,故我两次去山东寻找项羽的坟。一旦找到,有如久渴之人逢甘泉,无比的欣慰。

    2009年11月,在省宗亲会和友人的鼓励下,在前五年研究的基础上,我一边进一步探索,一边编辑此书,于今年5月脱稿。

    我废寝忘歺地笔耕了一年半,这本书实际上是我七年甚至上溯几十年的心血。

    这本书,我向两千多年的偏见和陋识开战了,我有过踌躇,因为历史的惯性相当大。但我坚信,真相面前,没有权威!

    在近两年来的写作过程中,我要感谢四川刘氏宗亲联谊会给我的鼓励和支持,也感谢陕西、江苏、山东、广东、安徽、河南各地宗亲和本地友人的帮助,更感谢四川省社科院刘茂才院长对我研究的课题、内容和材料的充分肯定,并给予了适当的指导。他的肯定和指导,给予了我莫大的勇气。

    在此,我再次向刘院长致谢!

    以上是我的写作经过。

    三、关于本书的主要内容:

    (历史是一门科学,科学从来不需要信仰,科学最欢迎怀疑和否定。人类的一切文明,都来自后人对前人的怀疑和否定。我们可以这样说:没有怀疑,就没有真相,就没有创新和进步。

    孟子曰:“尽信书不如无书。”基于这样的理念,本书一反两千多年来由于错读、误读而形成的偏见,尽量从浩繁的史籍中挖出实际上存在的“道”和“理”。为寻觅真相,本书质疑和考证的课题就在200条以上。)

    两千多年来,中国人对刘邦的认识存在两个盲点:第一是他的出身,第二是他的功德。这两个盲点使我们进入了视而不见的盲区,使我们始终无法正确认识刘邦。

    本书涉及面很广,仅撮与前人迥异的一些主要观点,作扼要的介绍。

    1、司马迁称刘邦为“大圣”,这是《史记》中唯一的、最高的提法。刘邦尝自称“无赖”。“无赖”的本义是指他年轻时广交豪杰,在当亭长前“无业赖以为生”。“赖”者,“恃”也,“有赖”有所恃,“无赖”无所恃,故我们今天有“信赖”、“仰赖”、“依赖”等词汇。2000多年来,由于错读了“无赖”两字,竟将刘邦说成是“流氓”。“大圣”和“流氓”之差,实为天壤之别!这实在是中国历时最久的文字错案,也是最大的历史误解。

    2、刘邦不是农民,也不是小市民。他出自官宦之家,他的曾祖父是魏国的大夫,祖父是丰县的县令,史书都有记载。国亡家破的现实,激发了他反秦的志气。他在陈胜举义之前约4个月就造**聚义于芒砀山。刘邦无尺寸之土,无祖荫可庇,他仅提三尺剑,披坚执锐,十二次负伤,仅六年零五个月,就鹤立千百诸侯之上,灭秦呑楚,一统四海。

    他以解救天下生民为使命,当皇帝后从不耽于享乐,故史称他“为天下兴利除害”。古人对他的评价相当高,是真实而中肯的。

    3、秦始皇并没有统一天下,他只是征服和占领了东方六国。刘邦才统一了天下,并按照他的意志“拨乱反正”地重建了天下。他重建的国家是一个“分权、分治、分享”的汉联邦。

    在汉皇朝之前的夏、商、周、秦凡2600年以远的华夏大地,是一个分崩离析、战乱不己的“耕战型”社会。自从刘邦祭孔子、兴儒学之后,古老的中华就转为“耕读型”的社会了。

    自刘邦去世前一年零两个月下诏宣布天下“以为一家”后,从此千溪万流皆归于汉家这座大海;从此氏族逐渐消泯,人皆自称为“汉人”;从此一个前所未有的崭新的民族逐步形成了。孙中山先生自豪地称这个民族为“国族”,这个“国族”就是全世界绝无仅有、至今浩浩荡荡、人口逾十二亿的“汉族”,因此,刘邦是汉民族的奠基人。

    4、汉景帝说:“有功者祖,有德者宗。”早在公元前156年10月,汉人就“著之竹帛,宣布天下”:汉民族的“太祖”是刘邦,“太宗”是刘恒,他们是汉民族的“祖宗”。这个“祖宗”是人文的,不是血缘的,正如我们都接受炎黄二帝是华夏56族共同的人文始祖一样。

    5、统一华夏固是刘邦的历史功绩,但刘邦的最大历史功绩在于“拨乱世,反之正”。在596位诸子百家中,刘邦是53位儒家之一,他是儒学的倡导者和成功的实践者。他是中国历史上第一位礼拜孔子的皇帝。刘邦拜孔子、兴儒学、行仁政、施教化,由此给我们这个民族植入了勤学习、尽孝道、识礼仪、讲和睦、尊孝廉、重教育、敬老爱幼、尊重师长、选贤与能等优秀的文化基因。汉基牢固,设计合理,由此出现了全世界唯一的、绵延两千多年不绝的超稳定结构的社会形态。他以“忠孝”两字固化了中国古代的价值观,这价值观的遗痕至今尚存。

    6、华夏素称“礼仪之邦”。“礼仪之邦”究竟起源于何时?是夏?是商?是周?是秦?

    刘邦从大处着眼、小处着手、以身作则地从上至下地推行“礼治”,他实现了孔子一生追求的理想。实际上,集“礼仪”之大成始于汉代,《礼记》一书亦只出现于汉代而未见诸先秦。故汉代能豪迈地宣告:“大道之行也,天下为公。”“礼仪之邦”是从汉代开始的,由此传承2200余年不绝,故刘邦不仅是汉民族的奠基人,还是“礼仪之邦”的奠基人。

    7、中国人自古以来就以孟子定的“功德”这两条标准论人。于国言“功”,于民言“德”。刘邦“功”在国家,“德”在民族。他的“功德”和对我们这个民族的贡献是巨大的。他播下的文化基因至今仍淌于华人的血液中,故《汉书》说刘邦建立的国家“规募弘远”。

    刘邦“大战七十,小战四十”,身经百战,61岁了还冲锋陷阵而中箭。他是古代帝王中作战最多的皇帝。他不仅是个军事家、思想家,连毛泽东都夸他是一位“高明的政治家”。

    但至今仍有人说刘邦是“无赖”、“流氓”、“骗子”。

    倘今人有错,那这个错误就犯得相当严重。这是一个民族的错误!更是民族的不幸!这种不幸就导致了对汉民族奠基人的认同危机,也必然导致对自己民族文化的怀疑和迷失。

    倘若读者认为本书所揭示的刘邦接近真相,那么这是一个令人遗憾的真相,因为它毕竟跚跚迟来了两千多年。

    古人喜欢埋,今人喜欢挖,我们应以高度的民族责任感,对古代的历史重新梳理,以澄清是非。我写此书,别无所求,只求能拂去尘埃,寻找真相,还我汉家高祖以真面目!

    殷殷此心,尚祈读者鉴识。

    谢谢大家。

    ------新闻资料由四川省刘氏宗亲联谊会秘书处提供---

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Tags:四川刘联 两周年 庆典 《文武兴邦》 责任编辑:粤-刘爱民
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