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“帝尧故里” 之争
2010-06-29 22:18:46 来源:红网 作者:人民日报
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山西两地均自称“帝尧故里” 历史名人之争逐利为本

    烈日炎炎,地表温度达到40多摄氏度。山西省临汾市尧都区大阳镇北郊村西涝河北岸,尧陵修复工地的施工仍在紧张进行。今年4月3日,临汾市启动了对尧陵“300年来规模最大的一次修复”,其中一期工程投资高达1000万元,将于今年9月竣工。此前,临汾市委还牵头成立了尧文化研究会,主要任务是整理、保护和发掘“帝尧和其臣民所创造的思想、政治、文化等方面的成果,以及相关的文物、遗迹、传说和故事”,并研讨出版相关书籍。

  几乎同时,今年3月,山西省长治市长子县也邀请省内外专家学者,召开了一场别开生面的“尧王故里暨尧文化研讨会”。据了解,长子县还将邀请全国的专家学者对尧王故里进行论证。一时间,尧真假故里之辩,为人们议论纷纷。


  故里之争扑朔迷离

  “帝尧故里当然在临汾!”在临汾市采访,无论是专家学者,还是街头市民,回答如出一辙。据尧都区文物旅游局党委书记、当地公认的尧文化研究专家高树德介绍,古称平阳的临汾市“已经是史学界公认的帝尧古都”。临汾的众多史迹,更是有力的佐证。临汾城南有伊村,与帝尧姓氏伊祁吻合;城西姑射仙洞,有传说中帝尧成婚的洞房和尧教丹朱下棋的棋盘石;城南有金殿,是平阳最初的所在,史称尧墟;城东有尧陵,为三皇五帝中最巍峨的陵墓。

  “尧之故里在长子”则是近年出现的新说法。2005年年底,太原师范大学李蹊教授发表长篇论文《丹朱封长子考——兼论尧的生地、发祥地和兴旺地》,认为尧王的故里和发祥地,极有可能就在今天的长子县。一文激起千层浪。2006年3月,长子县政协邀请李蹊赴当地作学术报告,并把演讲的内容刻录成光盘,在当地电视台连续多日播放。随后,县政协又牵头在全县展开大调研,搜寻与尧王有关的古籍记载、诗词歌赋、民间习俗等资料,并汇编成《尧王与长子》一书。长子县尧文化研究会会长申修福说,尧文化研究会搜集到的论据更加丰富和生动,初步认定,长子就是尧王的故里,是尧文化的发源地。

  其实,“帝尧故里”之争并不限于山西临汾尧都区和长治长子县。山东的菏泽、定陶、曲阜,河北的顺平、唐县,浙江的兰溪,湖南的桃源、常德等地都加入了这场“故里之争”。早在上世纪90年代初,河北顺平县就在权威报纸上刊登广告,说尧王故里在顺平;江苏也召开研讨会,论证尧的故乡是江苏;山东某媒体宣称,“尧帝陵最终确定在菏泽”。


  崇古攻势屡掀高潮

  故里之争尚未尘埃落定,各地的“文化攻势”已然不断掀起高潮,新建、扩建、修复、公祭、研讨等活动此起彼伏。

  2005年,临汾市尧都区在尧庙旅游中心区历时3年修建的华门竣工。当地政府称,中华民族的文明之门就是由尧舜开启的,华门就是为纪念帝尧统一华夏、开启文明之功、展现中华民族历史渊源而建设的。因此,华门无论是在建筑规模还是内部设计上,处处都体现出“天下第一”的特点。华门是世界上规模最大的门建筑,比法国凯旋门还高0.4米;华门龙柱高达14米,为青铜铸造,是目前中国最高的龙柱……此外,在临汾人的设计中,华门还该是“世界第一座门文化博物馆”、“中国第一座门文化旅游景观”、“中国第一座华夏文明纪念碑”。而正在紧锣密鼓进行着的尧陵修复工作的重要组成部分,是修建一个可以容纳几万人的大型祭祀广场。待完成后,尧陵将申报国家级祭祀活动场所,争取使之成为全球华人祭祀尧帝的主要场所。

  长治市长子县的“争尧”启动相对较晚,但在短短两年内,已经进行了一次全县范围内的大调研,整理出版了一本《尧王与长子》的书,并在当地和省内外媒体广泛宣传造势,争取到不少省内外研究学者的支持,大有后来者居上的势头。


  文化之争逐利为本

  不光山西,放眼全国,争夺名人故里的“战斗”四处发生,姜子牙、诸葛亮、西施、花木兰都曾经成为“故里之争”的“热点”。面对此起彼伏的“故里之争”,人们不禁好奇,各地的热情究竟从何而来?

  山西大学旅游学院博士刘改芳说,名人故里之争,实质上是利益驱动下的资源经济博弈。每挖掘一个名人故里,就可以开发一个旅游景点。名人故里以及相关开发,会带来可观的经济收入。再往深一层,名人故里之争是对品牌的争夺,地方希望通过名人、通过文化,来营销这个城市、这个地方。在今年3月底长子县举行的尧文化研讨会上,长子县县政府主要负责人就明确提出,要将文化转化为生产力。这说明,长子县论证“尧王故里在长子”为的是旅游开发。而先行一步的尧都区,其旅游门票收入已由开发前的每年7万元发展到了现在的千万元。

  专家分析说,名人故里之争俨然演变成一种“营销模式”。修复名人故迹,推动纪念活动,吸纳海内外华人投资,成为一些地方政府发展旅游产业的突破口。正是这种巨大的经济空间,使得各地乐此不疲,而地方政府也往往成为这些“文化战”背后的“主导者”。

  伴随着这场“战争”的愈演愈烈,反面人物、小说虚构人物也成了焦点。山东阳谷县和临清市就各自开发了《金瓶梅》文化旅游区,安徽人则建起了《金瓶梅》遗址公园。对于《西游记》,山东教授考证出泰山是“花果山”的原型,福建学者发现孙悟空还了俗,还留有墓地。有专家表示,类似情况的屡屡发生,不禁让人觉得各地“文化战”,显得有些病态。

  太原市政协委员、历史学者王继祖说,从学术的角度探讨名人故里、历史遗迹,本无可厚非,但如果站在地方利益的角度,是为了给某地贴上名人标签才去研究、去争论,无疑是将学术庸俗化,对历史更是一种亵渎。刘改芳也指出,地方政府追求短期经济效益的行为,是对历史的一种伤害。


  历史名人之争愈演愈烈(延伸阅读)

  近年来,各地对历史名人的争夺呈愈演愈烈之势,比较“著名”的争端有:

  ●炎帝之争:湖南株洲有个炎帝陵;1994年湖南酃县更名为炎陵县;陕西宝鸡认为自己才是炎帝的正宗故乡;山西高平市修建炎帝陵,用大量的古代石碑为其“撑腰”。

  ●舜帝之争:舜耕历山,这个典故国人耳熟能详,但历山在哪里?山西垣曲、翼城、沁水、洪洞都称在本地。山东也来争夺“舜王”,还办了一个名为“舜网”的网站。

  ●老子之争:河南有人认为老子的故里在洛邑,建了老子文化广场;安徽有人认为老子是涡阳人,也大打“老子”牌,开发老子文化。

  ●姜子牙之争:在我国家喻户晓的姜子牙,现在有许多“故乡”,其中有“山东说”、“许州说”、“新蔡说”等。

  ●皇甫谧之争:皇甫谧是中华“针灸鼻祖”,宁夏、甘肃两地媒体、网民为争论其归属地,吵得不可开交。

  ●诸葛亮之争:今年,湖北襄樊举行仪式,纪念诸葛亮出山1800周年。诸葛亮躬耕之地有湖北襄樊和河南南阳两种说法,“嘴官司”打了多年。

  ●曹雪芹之争:辽宁辽阳和铁岭都说本地是曹雪芹的关外祖籍地。两地各自请出红学大家,分别兴建了曹雪芹纪念馆,成立了曹雪芹研究会。



曾小颖

2010/5/27 17:11:01

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Tags:山西 帝尧 故里 刘姓 长子县 临汾市 责任编辑:粤-刘爱民
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