站長專題 漢劉健康文化 進站必讀

TOP

宗庙祭祀
2010-04-09 08:12:46 来源:本站整理 作者:刘金抗
】【繁体】【 】【浏览:1221次 】【评论:0条】

    在古代,皇室家庙称作宗庙,士庶之家的宗庙称作家庙或宗祠,也就是后来所称的祖宗祠堂。 宗庙是宗族祭祀祖先之所,在宗庙中立有祖先的牌位。
    汉代以前,诸姓刘氏可能有自己的宗庙,但史无明文,对刘氏宗庙记载较为明确的还是在汉代。
    刘邦死后,庙号高祖,他遂成为刘汉王朝的始祖。惠帝在长安城中为其立庙,作为祭祀之所。后又在高祖陵园内设庙祭祀,称作原庙。此后惠帝庙也仿此建于城内。到文帝死后,便将文庙建在长安城南,而从景帝以下,皆改建在陵旁了。东汉时则进行了重大改革,光武帝刘秀立国之后,在洛阳建立高庙,把西汉11帝合为一庙,明帝死前遗诏不起寝庙,而把自己的神主放入世祖(刘秀)庙中,章帝依父遗训,亦不立庙,从此东汉诸帝皆不立庙,从而形成了"同堂异室"的立庙之法。
东汉明章以后,刘氏皇族只有二庙,即高庙和光武庙,以前一直沿用的天子七庙的礼法被废除。此法为后世所沿用,一直到清代。
    两汉皇室祭祀的次数和祭品都有规定,一般而言,是依周代的祭祀方法。每年要有四次大的祭祀,国有大事也要祭告宗庙等。祭品也有规定,天子用三太牢(牛羊各六只),诸侯用一太牢。
    刘姓皇朝除了祭祖之外,另外还有祭社稷、封禅、郊祭、北郊、先代帝王、先贤、先农等。除了以上大祭祀之外,还有祭先蚕等各种各样的祭祀活动。
    至于一般官员及平民家庭的祠堂,始见于战国时,至两汉大量建造墓祠,魏晋至隋唐时曾一度禁止建私祠,但仍有些家族建祠祭祀祖先。至宋代又允许官员立家祠,成为家祠堂,到了元代,则大量出现诸祖供于一祠的宗族祠堂。至于明清,祠堂大量出现,遍布大江南北,黄河上下。
    刘氏诸支也在各地聚居之处建起了自己家族的宗祠,祭祀先人。
    祠堂又分总祠、支祠、分祠。
    对祠堂中的祖先,要四时祭享,有些家族在每月的初一、十五也要祭祀,称朔、望之祭。
    还有一些比较小的家族,没有祠堂,便在各支、房自己祭祀,一般称作家祭。家祭除了祭祀始祖以外,大多祭祀本支、房的祖先或祖、父。
    宗祠中的祖先牌位是有选择的,何人可以入祠,何人不可以入祠,都有明确的规定。
    特别说明的是刘氏子孙中的败类,不仅死后根本不能入祠,而且生前连祭祀祖先的权利都没有,比如说山东省荷泽市定陶县的诈骗犯刘伟。
    宗祠和祭祀活动是旧时代家族内部加强亲情、维系血缘关系的一种手段,在当时,对维护宗族的亲情,加强互相之间的联系沟通,都曾起到过一定的作用。 

67
Tags:刘金抗 责任编辑:粤-刘爱民
】【打印繁体】【投稿】【收藏】 【推荐】【举报】【评论】 【关闭】 【返回顶部
<---分享请点图标
上一篇汉中堂世系源流文 下一篇客家刘氏宗臣公派系之世系综述

评论

帐  号: 密码: (新用户注册)
验 证 码:
表  情:
内  容:

 

中华人民共和国信产部备案编号: 粤ICP备14039164号
Powered by qibosoft V7.0 Code © 2003-2012 qibosoft .
站长:粤惠州刘爱民 联系方式:liuaimin@qq.com QQ:33567224 微信:elsanlau
Copyright © 2003-2015漢家劉氏网 & http://www.liu-home.com ™. All Rights Reserved

2003.01.01---2015.01.01=12 year